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人生究竟而论，孔学是菩萨分学，佛学则全部分学。孔行而无果，佛则是行即是果。然而，根据真俗、体用不二的辩证关系，儒学若无超世出世之精神，则不能排除意、必固、我之封执；佛学若无入世治世之方便，则流入顽空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335462651.html
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能动性和意向性之出现”再到主客二分的“表象的开始”的本体力动和其间的知识主体的辩证开展的三个环节的过程。此中，我之解释所用的“意向性”、“主体能动性”、“表象”等名词是参照胡赛尔（E．Husserl）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335962657.html
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跳越等级辩证的层次，其重点如下[4]： （1）“实谓”层次—原思想家（或原典）实际上说了什么？（包括原典校 堪、版本考证与比较等基本课题，只有此层次是具有所谓客观性） （2）“意谓”层次—原思想家...方面也有可能是灌顶笔记时刻意整理出来的，因此，笔者认为在借用智者大师解经模式来诠释相关课题时，也应保留一些辩证的空间提供学界讨论，一则他山之石可以攻错，一则能尽量避免将智者大师的理论解释得太过僵化。 ...
释大参
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364162694.html
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文化等问题，进行了深层次的思考。因此，他下功夫研究外来文化中具有代表意义的佛教文化。但是他并不信奉佛教教义，“他的兴趣是研究佛教对我国一般社会的影响。至于印度的因明学和辩证学，他的兴趣就比较淡薄了”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364662699.html
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指出，经过50多年的思考与实践，经过正、反两方面的经验和教训， 中国共产党 对于为什么要保障宗教信仰自由这个问题的认识是“坚定、深刻和清晰的”，这是因为，共 产党尊重宗教信仰自由与主张辩证唯物论并不冲突...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20562463085.html
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跨世纪的中国哲学》，台北市：五南，2001。 冯耀明，〈龙树《中论》的逻辑与辩证问题〉，《鹅湖学志》，第2期，台北市：1988。 黄秀英，〈佛教的解脱观与社会伦理〉，《慧炬》，台北市：1980.12。...
罗国铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015663194.html
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紧紧相扣，但是其互动的内在辩证关系是极 为复杂的。本文拟以晚明禅宗史上的一段历史，尝试来说明明末这个 在政治、社会极剧变动的现实世界中，其与禅宗内部教法与传承亦濒 临严格考验的同时，彼此互动之间...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020763204.html
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行政院青年辅导委员会编印) 。 吕祖批注 (出版年不详) ：学庸浅言新注。玉珍书局。 吕 澄 (民68a) ：佛历代年辩证。摘自张曼涛主编：佛灭纪年论考。台北：大乘文化。 吕 澄 (民68b) ：...
陈雪莉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233263680.html
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的生命质量。”经由证明业力可转的条件下，进一步探讨中有也有造业以及转业的可能。由上述一连串的层层解析与逻辑辩证，本文得以推论出《大毘婆沙论》必当支持中有可转的论点，然而转业的意义在于转化业力所带来的...
颜建益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233763683.html
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，他就说左…… 我们应当知道，空与有、左与右都是相对的概念。凡是相对的，都落在两边。人们只能在一边向另一边修正自己，才能契合中道。若离两边，岂有中道?这是经教里(佛教理论)辨中边的辩证名言。但是，...
张志军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21261363762.html